lunes, 25 de febrero de 2019

"Éxodo"

Interpretación visual de un poema 

Hemos elegido el poema "Éxodo", y lo hemos interpretado de la siguiente manera. Queda representado en el siguiente fotomontaje: 

Una mujer corría.
Jadeaba y corría.
Tropezaba y corría.
Con un miedo macizo debajo de las cejas
y un niño entre los brazos.

Corría por la tierra que olía a recién muerto.
Corría por el aire con sabor a trilita.
Corría por los hombres erizados de encono.

Miraba a todos lados.
Quería detenerse.
Sentarse en un ribazo y con su hijo menudo.
Sentarse en un ribazo y amamantar en paz.

Pero no hallaba sitio.
No encontraba reposo.
No lograba la pausa sosegada y segura
que las madres precisan.
Ese viento apacible que jamás se interpone
entre el pecho y el labio.

Buscaba cerca y lejos.
Buscaba por las calles,
por los jardines y bajo los tejados,
en los atrios de las iglesias,
por los caminos desnudos y carreteras arboladas.
Buscaba un rincón sin espantos,
un lugar aseado para colocar una cuna.


Y corría y corría.
Dio la vuelta a la tierra.
Buscando.
Huyendo.
Y no encontraba sitio.
Y seguía corriendo.

Y el niño sollozaba débilmente.
Crecía débilmente
colgado de su carne fatigada.

Al descubrir que este poema trataba de una mujer que se encontraba en ese momento en una guerra, ella trataba de huir en busca de refugio. No encuentra un lugar, y aún así no se rinde en buscar un lugar para proteger al hijo que lleva en sus entrañas. 

Hemos utilizado el formato cuadrado debido a que cierra la imagen y centra más la atención. El borde negro trata de aprisionar a la protagonista en su mundo, en la situación de guerra. No puede escapar de este lugar, y por mucho que huye no encuentra el lugar ideal para conseguir calma y atender a su hijo.

La hemos representado varias veces para mostrar que "dio la vuelta a la tierra" en busca de ese lugar. Ha pasado más veces por el mismo camino yendo en direcciones diferentes. Además, con la repetición de la mujer con mayor y menor opacidad, y las diferentes posiciones, queremos mostrar su angustia.

El fondo de la imagen son dos fotografías de la II Guerra Mundial. La fotografía de arriba es el campo de combate con distintos militantes y tanques; y la fotografía de abajo es una fosa común de los muertos. 

Todas las fotos son en blanco y negro, aunque el fondo ha sido tintado de rojo sangre. La selección del color se debe a que es una herramienta para no distraer al espectador y darle los significados que queremos más claros.


Además, también hemos interpretado el poema "Del Montón". 
Este collage también está inspirado en la fotografía de la parisina Karine Laval. 
Buscaba en su fotografía el reflejo, la distorsión de las formas dejando la realidad en segundo plano. Juega así con el espejismo de las formas y los colores llegando a la abstracción y por tanto a la no forma.
Hacemos así una analogía, con los reflejos del agua y por tanto la distorsión de la forma, con la pregunta que parece que se hace la autora: ¿Quién es? ¿Y por qué es quién es y por qué no es otra persona?














El valor de "Origen"

Según Baudrillard en el libro: Crítica de la economía política del signoun objeto posee cuatro valores. En esta entrada vamos a hablar de cada uno de ellos, relacionándolos con la película Origen.


Resultado de imagen de el valor de uso, de cambio de signo


- Valor de uso: Es el valor que damos a un objeto según su utilidad. Nuestro producto cultural tiene un valor de uso relacionado al ocio y al entretenimiento. Pero no solo eso, puede haber diversos valores de uso. El cine también nos sirve para más cosas, como es la reflexión o el aprendizaje. En nuestro caso,la película Origen, es el eje de nuestro blog, un valor de uso que nos sirve para afrontar la asignatura Teoría Crítica de la Cultura.



- Valor de cambio: Es el valor que se da a un objeto comparado con otro objeto del mismo uso. En nuestro caso, podríamos valorarlo con el tiempo que invierte el individuo en ver la película; añadiendo el precio de la entrada si esta fuera vista en el cine, y la capacidad de atención y entendimiento que este le exige. 


- Valor signo: Es el valor del objeto según la sociedad, es decir, el valor comparativo relacionado con la cultura. Esta película es considerada como una de las grandes filmaciones, recibiendo este valor debido a los numerosos premios que ha ganado. En este tipo de valor se incluye la emoción, todos esos procesos por los que pasa el espectador cuando visiona la película.



- Valor simbólico: Este valor está relacionado con el receptor. Es el valor que le damos a algo, lo que ese objeto significa para la persona implicada.Para nosotros esta película es nuestro nexo de unión, una excusa para juntarnos y hablar de lo que ella representa para nosotros. Los sueños, lo onírico, lo que es real o no; son temas que nos surgen al visualizar este film.


domingo, 17 de febrero de 2019

¿Qué es un producto cultural?




En la entrada anterior ya nos hemos presentado y, hemos dicho cuál va a ser nuestro tema a tratar en este blog. 


A continuación vamos a entrar un poco más en materia respondiendo a la pregunta de: ¿Por qué Origen, es un producto cultural? y, para ello primero será mejor que expliquemos: 

¿A qué denominamos producto cultural?. 

Como decía el teórico Canclini, podemos denominar producto cultural al conjunto de procesos a través de los cuales intuimos imaginariamente lo social. 

Por lo que cuando hablamos de “productos culturales” nos referimos a todo aquello que ha sido creado por la industria con contenidos simbólicos generalmente para el consumo social. 

Existen varias contradicciones a la hora de considerar el cine como un producto cultural, ya que desde la Escuela de Frankfurt creían que se trataba de una mercancía para mantener estable la producción capitalista de la industria cultural, y por tanto para ellos el cine no era un producto cultural en sí, pero no son los que tienen la voz dominante. 

El famoso sociólogo Pierre Bourdieu, quien además tenía una idea totalmente contraria al resto, consideraba el cine como un producto cultural en la medida en que es producido en un campo específico como es el artístico, estando nosotros más a favor de esta última idea y, por ello, una vez que supimos que el cine era parte de los denominados “productos culturales” la mejor elección fue la película Origen, sobre todo por su alto contenido simbólico relacionado directamente con la idea de los sueños, y con nuestra concepción acerca de ellos y sobre todo, de lo que nosotros pensamos sobre nuestra propia realidad.

Esperamos que os haya gustado y que sigáis leyendo futuras entradas.

sábado, 16 de febrero de 2019

Bienvenidxs 🤗



Hola a todos nuestros lectores y lectoras y bienvenidos a este espacio que hemos denominado The New Origen, se trata de un blog para la asignatura Teoría Critica de la Cultura, en el cual hablaremos y analizaremos un objeto cultural a elección propia. En nuestro caso, el producto cultural elegido es la película Origen de Christopher Nolan. 

Este producto cultural es una película de ciencia ficción que cuenta la historia de un grupo de estafadores que se vale de una determinada tecnología para introducirse en los sueños de determinadas personalidades, con el objetivo de robar sus objetos personales o materiales más preciados, construyendo una situación de tal modo que les sea posible influir inconscientemente en las decisiones del individuo en la vida real.

Se trata de una película que ha sido nominada ocho veces a los Oscars, y tuvo gran acogida en el público por su especial final, y dificultad de entender de primeras, ademas del sin numero de teorías que surgieron al rededor de la misma.
Os invitamos a que os quedéis en este blog para conocer mas acerca de esta magnifica e interesante película.